❖ Mobile Site ❖ Join Mailing list ❖ Can you translate? RSS feed

وجهات نظر عالمية تقارن ما بين العقليتين الشرقية و الغربية.

وجهات نظر عالمية

وجهات النظر العالمية هي من أهم جوانب حياتنا. هي شمولية معتقداتنا بالنسبة الى عالمنا. لا يمكنك أن " تراها'،'تشعر بها' أو 'تتذوقها'. و تشبه قليلاً فيلم 'ماتريكس'.للأسف, لا يتمكن أحد من تفسير ما هو 'ماتريكس'. " يجب أن تراه بنفسك " و "إذا الحقيقة هي ما تشعر بها و تتنشّقها وتتذوّقها و تراها، ف'الحقيقة' ليست سوى إشارات كهربائية يترجمها دماغك" - ها ها ها - أو شيء من هذا القبيل ! (اقاويل من فيلم ماتريكس)

وجهات النظر العالمية تحدد كيفية عيش حياتنا ، وكيفية استخدام أموالنا ، ما نعلمه لأطفالنا ، كيفية تواصلنا مع الأشخاص المحيطة بنا ، و أكثر و أكثر بكثير.

وجهات النظر العالمية هي أكثر بكثير مما تظن. ستحدد كيف ترى الله ، أو طريقة تشبيهك به.

العبرانية (وجهة نظر من الكتاب المقدّس)

نظرة العبرانيين للعالم ،في الكتاب المقدس، تمثل وجهات نظر عديدة خاصةً تلك الموجودة في الشرق الأوسط.

ترتكز العقلية العبرانية التقليدية على العلاقة، العلاقة مع الله ، والعلاقة مع الناس.

هذا يفسر أهمّية "العهدين" في الكتاب المقدس , بين الناس مع بعضهم البعض، و بين الناس و الله ، فإنه يوطّد العلاقة .

هذا يفسر أشياء مثل : لماذا سمّى الله داود (الذي أخطأ كثيرا) رجل قريب من قلبه, و استبعد شاوول (الذي أخطأ أقل)

إلقي نظرة على البيان التالي، الذي يقارن تاريخياً وجهات النظر العالمية 'العبرية' (الشرق الأوسط) والكلاسيكية اليونانية (غرب).

البعض من التطبيقات العملية حسب نظرة العالمين :

Western Practical 'Signs'

" علامات " عملية غربية.

Hebraic Practical 'Signs'

" علامات " عملية عبرانية.

الارتكاز على القدرات: غريبان يلتقيان. قيمة الشخص مرتكزة على الإنجازات و المهنة. مرحبا ، اسمي *** أنا مدرّس.

الارتكاز على العائلة : غريبان يلتقيان. قيمة الشخص مرتكزة على 'العائلة'  التي ينتمي اليها. مرحبا ،  اسمي *** ، والدي هو *** ، وأسكن في بلدة ***.

الديانة موجهة  الى المؤسسة : اذهب إلى الكنيسة  و إلى ' الخدمة '.

الديانة موجهة نحو العائلة: السبت بمثابة يوم عائلي, يوم استراحة, ويوم مرح.

في الكتاب المقدس: قراءة "الأب" مرتبطة ب "المترأّس". يجب على "من يطبق القانون" ان يلبّي المعايير ليُقبَل به و ليحصل على "مكافآت".

في الكتاب المقدس : اقراء و افهم من هو' الأب '



Western Approach

النهج الغربي

Hebraic Approach   

النهج العبراني

الحياة مفسّرة في فئات محددة.

كل شيء مرتبط بشيء آخر.

فصل بين الطبيعي و الخارق.

الخارق يؤثر على كل شيء.

منطق قياسي.

منطق نصّي أو مجمله.

القوّة الفردية.

أهمية ان تكون جزءمن مجموعة.

المساواة بين الأشخاص

القيمة تأتي من مرتبتك في التسلسلات الهرمية.

التوجه الحرّ.

التوجه الآمن.

المنافسة جيّدة.

المنافسة سيّئة (التعاون أفضل).

الشخص محور الكون.

الله / القبيلة /العائلة هي محور الكون.

الإرث مرتبط بالمال / الممتلكات المادية / السلطة.

الإرث مرتبط بالعلاقات العائليّة.

علم الحياة مقدس.

الحياة الاجتماعية مهمّة جدّاً.

الحظ + السبب و الأثر يحدد ما يمكن أن يحصل.

الله سبب كل شيء في الكون.

الانسان يدير الطبيعة من خلال فهم وتطبيق القوانين العلمية.

الله يدير كل شيء، لذا العلاقة معه تحدد مجرى الأمور .

السلطة على الآخرين هي من خلال الأعمال, السياسة والمنظمات الإنسانية.

السلطة على الآخرين مبنية على أنماط اجتماعية أمر بها الله.

كل الموجود ليس سوى المادة.

يحتوي الكون كائنات روحيّة قويّة.

زمن قياسي مقسم إلى قطاعات واضحة. كل حدث ​​جديد.

زمن دوري أو لولبي. ظروف متماثلة تتكرر باستمرار.

التاريخ هو تسجيل الحقائق زمنياً و بموضوعية.

التاريخ هو محاولة للمحافظة على حقائق يقصد بها المعنى أو الذكرى ان كانت تفاصيل الحقائق موضوعية أم لا.

التوجه الى المستقبل القريب.

التوجه الى دروس التاريخ.

التغيير أمر جيد = التقدم.

التغيير عاطل = تدمير التقاليد.

تطور الكون بالصدفة.

خالق الكون الله.

العلوم والتكنولوجيا تسيطر و تضبط الكون.

أعطى الله الإنسان الإشراف على خلقه الأرضي. المحاسبة أمام الله.

الممتلكات المادية = مقياس الإنجاز الشخصي

الممتلكات المادية = مقياس بركة الله.

الإيمان أعمى

الإيمان مؤسّس على المعرفة.

الوقت كنقاط على خط (" في هذه المرحلة من الوقت..." )

يحدد الوقت من خلال ما يحتوى ("في اليوم الذي عمل به الرب...")



نظرة التورات في الكتاب المقدس.

تساعد على فهم الكتابات المقدسة مثل : يسوع قائلاً "اثبتوا فيّ، وسوف تعطوا ثماراً كثيرة". هذه الكتابة تؤكد أن قيمتنا هي في الثبات به ، وليس في أعمالنا الخاصة. هذا يعني أن الأب يقبلنا كما نحن. ليس علينا لا استحقاق،و لا تحقيق،و لا إثبات ذلك - فقط اجرِ في محبته. نحن عائلة.

المال  يتكلّم.

في العقلية العبرانية, الغنى هو نعمة من الله. في العقلية اليونانية, غالباً إذا أردت أن تكون "مقدس" عليك ان تنسك و تنذر العفة والفقر. (مثل الرهبان والراهبات الكاثوليك)

من افكار العبرية "الجنة والجحيم" هما أماكن حقيقية لكن "بعيدة لأن نرى" – هذه الفكرة العامة. العقلية اليونانية تفكّر بالفلسفة.

الكتاب المقدس هو، في لغاته الأصلية، و في المنطق البشري، نتيجة الفكر العبري. الاعلان الأول و الأصلي ممّا يسمّى الآن "الكنيسة" كان أيضاً تعبيراً عن الفكر العبري. في مرحلة من التاريخ الكنسي، سلب شخص المخطط العبراني الذي كانت تبنى حركة يسوع من خلاله و استبدله بآخر غير عبراني. ونتيجة ذلك: ما بني منذ ذلك الوقت هو في أحسن الأحوال صورة كاريكاتورية لما كان مقصود . في الكثير من النواحي ، هو مخالف و عكس روح المجتمع المؤمن الأصلي.

العمل مقابل العلم.

الاختلافات الأساسية بين العقلية الغربية، الهلنستية (اليونانية) والعقلية العبرية موجودة في فكرة العلم مقابل العمل. يقول باريت "إن التمييز ... ينبعث من الفرق بين القيام و المعرفة. العبري يعنى بالتطبيق، واليونانية بالمعرفة. السلوك الصحيح هو الهمّ الوحيد للعبرية، أما لليوناني فهو التفكير المستقيم. الواجب و الضمير الحيّ هما الأشياء الأكثر أهمية في الحياة العبرية؛ انّما في الحياة اليونانية، الأهمّ هي العفوية و الذكاء المستنير.  وبالتالي تعتبر العبرية الفضائل الأخلاقية كمادة ومعنى الحياة, أمّا اليونانية فهي الفضائل الفكرية ... التناقض هو بين التطبيق والنظرية، بين الرجل الأخلاقي والرجل النظري أو الفكري".

هذا يساعد على تفسير لماذا تركّز العديد من الكنائس المسيحية على القضايا المذهبية الأرثوذكسيّة (مهما يكن تفسيرها)- غالباً ما يكون على حساب طريقة العيش الإلهية. في معظم الأوساط المسيحية، معتقد الشخص أهم من طريقة عيشه - أي كيفية معاملته لجاره.

في الأيام التي كانت تعرف حركة مملكة يسوع باسم "طائفة النصارى" (أعمال الرسل 24: 5،14)، كونك "مسيحي" كان يعني العلاقة مع الله ومع قريبك (متى 22: 36-38؛ يوحنا 13: 34-35). في العصور اللني تتالت منذ ذلك الحين، قمنا بالتقليل من قيمةالعلاقة، وفي الوقت ذاته، قمنا بتثقيف و تسييس و متجارة "الايمان يخلّصك مرة واحدة الى الأبد." هذه التأثيرات الثلاثة الضارة غيّرت جذرياً طبيعة الكنيسة. روح العدائيّة اليهودية التي اصبحت لاحقاً العدائيّة السامية أثّرت كثيراً على تدمير شخصية المجتمع المؤمن. هذا ما يفسر صعوبة  بالنسبة للكثيرين لفهم العهد الجديد أو القديم في إطاره الصحيح.


By: غابريال
الترجمة: ميسم طنّوس

Help us to be 'seen' on the internet